▶ 丁寧体で、「いる」の後に「と思います」や「と考えます」などが続く場合には、「いる」は丁寧体にしない。（この点は、「いる」の他の語義においても同様である。）
 まだ選手たちは控室にいますと思います。
 まだ選手たちは控室にいると思います。
また、「いる」と「存在する」は意味が類似しているが、「存在する」を用いるのは主に硬い文体の場合である。したがって、例えば同等の立場の相手や目下の相手とのくだけた会話（普通体での会話）で「いる」を用いると不自然である場合が多い。

▶ 「いる」の必須項において用いられるのは、ある事物が存在する場所を表す助詞「に」であり、ある物事を遂行する場所を表す「で」を用いることはできない。
 山口さんは30年間鹿児島でいる。
 山口さんは30年間鹿児島で暮らしている。
 山口さんは30年間鹿児島で生活している。

▶ 語義３における「いる」の類義語として「所属する」を用いる場合、基本形（終止形）でのみ用いる「いる」と異なり、「所属している」という「ている」を付加した形にする。（「所属する」を基本形で用いた場合、ある人が発話時点以降に何らかの組織や団体の構成員になることを表し、発話時点において構成員であることは表さない。）なお、この点は「属する」においても同様である。（但し、「人間は哺乳類に属する」のように、「属する」が（発話時点における）普遍的、一般的な真理を表す場合には、基本形で用いることができる。）
 我が社には優秀な社員がたくさん所属する。
 我が社には優秀な社員がたくさんいる。
 我が社には優秀な社員がたくさん所属している。

▶ 語義５における「いる」と類義的な動詞として「ある」がある。「ある」は典型的には、無生物の存在を表すのに用いられるが、「私には奈良に親戚がある」のように、「＜人＞は[には]＜人＞がある」という形で用いることができる。「＜人＞がある」という形で用いられる場合、この＜人＞は、「妻」、「子」、「兄」、「家族」など、内在的な関係（縁を切ってしまうことができない関係）を有する親族名詞に限定される。つまり、ある人に備わる特徴の１つとして、その人との内在的な関係を有する親族が位置付けられるのである。したがって、「（大好きな）作曲家」、「（すばらしい）家庭教師」など、内在的な関係のない人を表す名詞を用いることはできない。
 佐藤さんには娘がいる。
 佐藤さんには娘がある。
 私にはすばらしい家庭教師がいる。
 私にはすばらしい家庭教師がある。

▶ 語義６において、「健康でいる」、「幸せでいる」のように、どんな生き方や生活をしているかを表すケースでは、「いる」を類義表現「生きている」、「暮らしている」、「過ごしている」に置き換えることができる。ただし、「いる」では必須項が「＜様態＞で」であるのに対して、「生きている」などでは必須項は「＜様態＞に」であることが多い。
 祖父は今も健康にいる。
 祖父は今も健康でいる。
 祖父は今も健康に生きている。
 祖父は今も健康で生きている。

▶ 語義７と類義的な表現として、「ある」が用いられることもある。
 無償の愛を信じる者もいれば、そうでない者もいる。
 無償の愛を信じる者もあれば、そうでない者もある。
ただし、「ある」の方が「いる」に比べて、存在の主体である人の存在（自らの意志や感情に基づいて行動するといった特徴）はより背景化されている。また、特に話し言葉においては「いる」の使用頻度が「ある」に比べて高い。
 「世の中には、いい奴もあれば、悪い奴もあるよ」「そうだよね」
 「世の中には、いい奴もいれば、悪い奴もいるよ」「そうだよね」
また、人間以外の動物を必須項とするのは、「いる」のみであり、「ある」には置き換えられない。
 人懐っこい犬もあれば、そうでない犬もある。
 人懐っこい犬もいれば、そうでない犬もいる。